LA COMPETENCIA ESPIRITUAL Enfoque por competencias

LA COMPETENCIA ESPIRITUAL

Enfoque por competencias

En la educación, hoy, hemos superado la sociedad del conocimiento para introducirnos o para priorizar los aprendizajes que nos parecen imprescindibles para el desarrollo integral de la persona.

Nos movemos en el campo de educación por competencias. Existen unas competencias nucleares que la educación debe desarrollar para que la persona esté preparada para la vida y tenga una relación personal y ciudadana óptima y adquieran un conocimiento capaz de ser aplicado a situaciones reales.

Las naciones han establecido lo que llaman competencias básicas educativas. Esta tendencia pedagógica expresa los objetivos educativos en términos de competencias o habilidades.

Ocho Competencias Educativas Básicas

De esta manera, la LOE (2006), establece ocho competencias básicas

1. Competencia de comunicación lingüística

2. Competencia matemática

3. Conocimiento e interacción con el mundo físico

4. Tratamiento de la información y competencia digital

5. Competencia artística y cultural

6. Competencia social y ciudadana

7. Competencia para aprender a aprender

8. Autonomía e iniciativa personal

Se trata de enseñar a vivir en profundidad y sentido, en un contexto posmoderno como el que vivimos.

Entre las competencias educativas señaladas en los sistemas educativos, la competencia espiritual está ausente. Nosotros que somos personas de fe y que partimos de una concepción educativa integral, creemos que es fundamental integrarla.

Competencia Espiritual: definición, tipologías, procesos…

Cuando hablamos de ESPIRITUALIDAD nos referimos a esa dimensión profunda del ser humano, que trasciende las dimensiones más superficiales y constituye el corazón de una vida más humana con sentido, con pasión y con veneración de la realidad y de la Realidad.

Cuando hablamos de RELIGIÖN estamos señalando esa adaptación socio cultural de la disposición humana hacia lo absoluto, lo trascendente que en cada tiempo y espacio le da totalidad y sentido a su existencia.

La MISTICA significa capacidad de moverse ante el misterio de todas las cosas. No es solo pensar las cosas, sino sentir las cosas tan profundamente que lleguemos a percibir el misterio fascinante que las habita.

DEFINICIÓN DE COMPETENCIA ESPIRITUAL:

Conjunto de habilidades y destrezas, adquiridas a través de la práctica de la soledad, el gusto por el silencio, la contemplación y la comprensión de la Realidad, que integran el conocimiento de sí mismo y sentido de la vida con el compromiso en el mundo, entendido éste como comunidad de personas valiosas y lugar de encuentro, acogida, humanización y diálogo.

Podemos hablar de tipologías de la Competencia Espiritual:

·         La Competencia Espiritual habla de que estamos preparados (competencia) para hacernos preguntas hondas, para asombrarnos y comprometernos con la realidad del mundo en que vivimos.

·         La Competencia Espiritual Trascendente expresa la inclusión de esas preguntas-respuestas y en ese compromiso la dimensión trascendente, el misterio.

·         La Competencia Espiritual Religiosa nos hace tener las habilidades para saber qué tipo de respuesta y aportaciones se han realizado desde las diferentes religiones.

·         La Competencia Espiritual Cristiana desarrolla todo ello en la propuesta cristiana, en los procesos de pastoral y acciones explícitas.

Competencia Espiritual Básica

Procesos

Análisis de la historia personal/ Proyecto personal de vida/ Autoconocimiento/

Inteligencia Emocional/ Prosocialidad/ Desarrollo Artístico/ Contemplación/

Lectura de la vida cotidiana/ Diálogo y escucha, asertividad y comunicaciónno violenta/ Ecologismo: armonía e interdependencia...

La dimensión espiritual y religiosa en el contextode las Competencias Básicas Educativas

Competencia Espiritual Religiosa

Palabra clave: Encuentro-diálogo

Procesos. Todos los anteriores y además:

Depuración de ídolos y fetiches/ Comprender procesos y tradiciones/ Empatizar y localizar puntos de encuentro entre miembros de otras religiones y cualquier ser humano, por ejemplo, contemplación, amor, justicia.../ Comunicación de experiencias, encuentros interreligiosos.../ Diferenciación de procesos religiosos

PROCESOS

Análisis de la historia personal y proyecto personal de vida.

Autoconocimiento e inteligencia emocional.

Prosocialidad, desarrollo artístico, contemplación, lectura de la vida cotidiana, diálogo y escucha y ecologismo.

Existe una Inteligencia Espiritual

El hombre es un ser que busca sentido a la vida. Sólo lo halla si se abre a algo que no nace de sí mismo. Para ello es necesario potenciar una inteligencia espiritual.

Es una inteligencia con la que no se captan datos, ideas o emociones, sino que nos hace percibir la totalidad de significado y nos vincula al Todo. La educación integral de nuestros niños y jóvenes asume esta competencia básica para descubrir el sentido de la propia vida, la muerte y el destino desde la experiencia del amor.

Elementos a trabajar en vistas a la Competencia Espiritual

Competencia Espiritual Trascendente: Rasgos.

1. Identificar y conocer qué supone una experiencia de trascendencia.

2. Conocer, diferenciar y valorar experiencias de personas y movimientos religiosos respecto al Misterio, la trascendencia o términos equivalentes.

3. Tener experiencia en prácticas de meditación y/u oración.

4. Tener recursos y hábitos para integrar de una manera positiva la experiencia de la trascendencia en diferentes aspectos vitales: desarrollo personal, ética, antropología, cosmovisiones, opción vital radical...

5. Saber equilibrar las tensiones entre nuestra dimensión trascendente e inmanente, para el desarrollo personal y comunitario.

6. Saber expresar de una manera racional y por medios artísticos la experiencia trascendente, sentirse libre de compartirlo en comunidad, con perspectivas inclusivistas, y ser capaz de situar los paréntesis y silencios que también hablen de ella.

7. Ser capaz de hacer una lectura de la realidad cotidiana con esa experiencia, diferenciarla de la emotividad y analizar cómo potenciar las fortalezas y preparar para nuestras debilidades.

8. Situar de una manera racional y experiencial cómo afecta a las preguntas y experiencias de asombro y misterio que tenemos en nuestra vida.

9. Diferenciar entre propuestas materialistas y no materialistas sobre el ser humano.

10. Ser capaz de comprender la relación entre la experiencia trascendente y el hecho religioso en todas sus dimensiones y elementos.

Discernimiento, búsqueda/ Creatividad, apertura a lo diferente/ Espíritu críticoy constructivo/ Procesos de silencio y teología negativa/ Solidaridad afectiva y efectiva/ Localización de referencias basadas en lo absoluto...

Palabra clave: Escucha-silencio

La dimensión espiritual y religiosa en el contextode las Competencias Básicas Educativas

Rasgos.

1. Conocer la estructura del Hecho Religioso, al menos, en perspectivas fenomenológicas e históricas.

2. Identificar los símbolos, procesos y propuestas de las diferentes religiones, saber expresar sus ideas y experiencias clave, los tópicos en torno a ellas y las diferentes sensibilidades que contienen.

3. Conocer, valorar y situar las aportaciones positivas y negativas de las religiones en la historia de la humanidad, siendo capaz de estudiarlas en su contexto histórico y relato vital.

4. Entender, dialogar y desarrollar las respuestas e interrogantes adicionales que sobre cuestiones de sentido, misterio, asombro, trascendencia tienen las diferentes religiones.

5. Dialogar, conocer y estudiar los elementos de la crítica a la religión y las religiones, diferenciando los aspectos que han hecho avanzar la reflexión sobre el hecho religioso, de los demasiado contextualizados o injustamente atribuidos.

6. Ser capaz de entender, comprender y situar las manifestaciones y la influencia del hecho religioso en el arte, la música, la literatura...

7. Conocer y tener experiencias en prácticas de meditación y/u oración de las diferentes religiones, así como de contemplación e integración con el medio natural.

8. Conocer y valorar la opción agnóstica y atea, situar sus razonamientos y experiencias, así como sus aportaciones.

9. Practicar, situar y desarrollar el valor de las religiones como mediadoras para la paz, la justicia y el encuentro diverso y multicultural, así como la reflexión ética sobre el ser humano y su relación con el mundo, el tiempo en el que vivimos y su compromiso con las generaciones venideras.

10. Ser capaz de encontrar una relación entre la religión propia y otras opciones religiosas que ayuden a fortalecer la de cada uno, a darle madurez y a mejorar continuamente la opción personal espiritual y religiosa.

RASGOS

Experiencias de asombro y preguntas sobre el sentido.

Aprender a utilizar los sentimientos y emociones.

Promover el desarrollo personal y el de la comunicación.

Sentimientos de cuidado de la naturaleza.

Contemplación y silencio.

Desarrollar sentimiento de empatía con personas vulnerables.

Expresar pensamientos a través del arte.

Capacitarse para elegir valores.

Valorar respuestas e interpretaciones de todas las religiones..

Tomar autónoma y conscientemente una opción de vida.

Enfoque por competencias

En la educación, hoy, hemos superado la sociedad del conocimiento para introducirnos o para priorizar los aprendizajes que nos parecen imprescindibles para el desarrollo integral de la persona.

Nos movemos en el campo de educación por competencias. Existen unas competencias nucleares que la educación debe desarrollar para que la persona esté preparada para la vida y tenga una relación personal y ciudadana óptima y adquieran un conocimiento capaz de ser aplicado a situaciones reales.

Las naciones han establecido lo que llaman competencias básicas educativas. Esta tendencia pedagógica expresa los objetivos educativos en términos de competencias o habilidades.

Ocho Competencias Educativas Básicas

De esta manera, la LOE (2006), establece ocho competencias básicas

1. Competencia de comunicación lingüística

2. Competencia matemática

3. Conocimiento e interacción con el mundo físico

4. Tratamiento de la información y competencia digital

5. Competencia artística y cultural

6. Competencia social y ciudadana

7. Competencia para aprender a aprender

8. Autonomía e iniciativa personal

Se trata de enseñar a vivir en profundidad y sentido, en un contexto posmoderno como el que vivimos.

Entre las competencias educativas señaladas en los sistemas educativos, la competencia espiritual está ausente. Nosotros que somos personas de fe y que partimos de una concepción educativa integral, creemos que es fundamental integrarla.

Competencia Espiritual: definición, tipologías, procesos…

Cuando hablamos de ESPIRITUALIDAD nos referimos a esa dimensión profunda del ser humano, que trasciende las dimensiones más superficiales y constituye el corazón de una vida más humana con sentido, con pasión y con veneración de la realidad y de la Realidad.

Cuando hablamos de RELIGIÖN estamos señalando esa adaptación socio cultural de la disposición humana hacia lo absoluto, lo trascendente que en cada tiempo y espacio le da totalidad y sentido a su existencia.

La MISTICA significa capacidad de moverse ante el misterio de todas las cosas. No es solo pensar las cosas, sino sentir las cosas tan profundamente que lleguemos a percibir el misterio fascinante que las habita.

DEFINICIÓN DE COMPETENCIA ESPIRITUAL:

Conjunto de habilidades y destrezas, adquiridas a través de la práctica de la soledad, el gusto por el silencio, la contemplación y la comprensión de la Realidad, que integran el conocimiento de sí mismo y sentido de la vida con el compromiso en el mundo, entendido éste como comunidad de personas valiosas y lugar de encuentro, acogida, humanización y diálogo.

Podemos hablar de tipologías de la Competencia Espiritual:

·         La Competencia Espiritual habla de que estamos preparados (competencia) para hacernos preguntas hondas, para asombrarnos y comprometernos con la realidad del mundo en que vivimos.

·         La Competencia Espiritual Trascendente expresa la inclusión de esas preguntas-respuestas y en ese compromiso la dimensión trascendente, el misterio.

·         La Competencia Espiritual Religiosa nos hace tener las habilidades para saber qué tipo de respuesta y aportaciones se han realizado desde las diferentes religiones.

·         La Competencia Espiritual Cristiana desarrolla todo ello en la propuesta cristiana, en los procesos de pastoral y acciones explícitas.

Competencia Espiritual Básica

Procesos

Análisis de la historia personal/ Proyecto personal de vida/ Autoconocimiento/

Inteligencia Emocional/ Prosocialidad/ Desarrollo Artístico/ Contemplación/

Lectura de la vida cotidiana/ Diálogo y escucha, asertividad y comunicaciónno violenta/ Ecologismo: armonía e interdependencia...

La dimensión espiritual y religiosa en el contextode las Competencias Básicas Educativas

Competencia Espiritual Religiosa

Palabra clave: Encuentro-diálogo

Procesos. Todos los anteriores y además:

Depuración de ídolos y fetiches/ Comprender procesos y tradiciones/ Empatizar y localizar puntos de encuentro entre miembros de otras religiones y cualquier ser humano, por ejemplo, contemplación, amor, justicia.../ Comunicación de experiencias, encuentros interreligiosos.../ Diferenciación de procesos religiosos

PROCESOS

Análisis de la historia personal y proyecto personal de vida.

Autoconocimiento e inteligencia emocional.

Prosocialidad, desarrollo artístico, contemplación, lectura de la vida cotidiana, diálogo y escucha y ecologismo.

Existe una Inteligencia Espiritual

El hombre es un ser que busca sentido a la vida. Sólo lo halla si se abre a algo que no nace de sí mismo. Para ello es necesario potenciar una inteligencia espiritual.

Es una inteligencia con la que no se captan datos, ideas o emociones, sino que nos hace percibir la totalidad de significado y nos vincula al Todo. La educación integral de nuestros niños y jóvenes asume esta competencia básica para descubrir el sentido de la propia vida, la muerte y el destino desde la experiencia del amor.

Elementos a trabajar en vistas a la Competencia Espiritual

Competencia Espiritual Trascendente: Rasgos.

1. Identificar y conocer qué supone una experiencia de trascendencia.

2. Conocer, diferenciar y valorar experiencias de personas y movimientos religiosos respecto al Misterio, la trascendencia o términos equivalentes.

3. Tener experiencia en prácticas de meditación y/u oración.

4. Tener recursos y hábitos para integrar de una manera positiva la experiencia de la trascendencia en diferentes aspectos vitales: desarrollo personal, ética, antropología, cosmovisiones, opción vital radical...

5. Saber equilibrar las tensiones entre nuestra dimensión trascendente e inmanente, para el desarrollo personal y comunitario.

6. Saber expresar de una manera racional y por medios artísticos la experiencia trascendente, sentirse libre de compartirlo en comunidad, con perspectivas inclusivistas, y ser capaz de situar los paréntesis y silencios que también hablen de ella.

7. Ser capaz de hacer una lectura de la realidad cotidiana con esa experiencia, diferenciarla de la emotividad y analizar cómo potenciar las fortalezas y preparar para nuestras debilidades.

8. Situar de una manera racional y experiencial cómo afecta a las preguntas y experiencias de asombro y misterio que tenemos en nuestra vida.

9. Diferenciar entre propuestas materialistas y no materialistas sobre el ser humano.

10. Ser capaz de comprender la relación entre la experiencia trascendente y el hecho religioso en todas sus dimensiones y elementos.

Discernimiento, búsqueda/ Creatividad, apertura a lo diferente/ Espíritu críticoy constructivo/ Procesos de silencio y teología negativa/ Solidaridad afectiva y efectiva/ Localización de referencias basadas en lo absoluto...

Palabra clave: Escucha-silencio

La dimensión espiritual y religiosa en el contextode las Competencias Básicas Educativas

Rasgos.

1. Conocer la estructura del Hecho Religioso, al menos, en perspectivas fenomenológicas e históricas.

2. Identificar los símbolos, procesos y propuestas de las diferentes religiones, saber expresar sus ideas y experiencias clave, los tópicos en torno a ellas y las diferentes sensibilidades que contienen.

3. Conocer, valorar y situar las aportaciones positivas y negativas de las religiones en la historia de la humanidad, siendo capaz de estudiarlas en su contexto histórico y relato vital.

4. Entender, dialogar y desarrollar las respuestas e interrogantes adicionales que sobre cuestiones de sentido, misterio, asombro, trascendencia tienen las diferentes religiones.

5. Dialogar, conocer y estudiar los elementos de la crítica a la religión y las religiones, diferenciando los aspectos que han hecho avanzar la reflexión sobre el hecho religioso, de los demasiado contextualizados o injustamente atribuidos.

6. Ser capaz de entender, comprender y situar las manifestaciones y la influencia del hecho religioso en el arte, la música, la literatura...

7. Conocer y tener experiencias en prácticas de meditación y/u oración de las diferentes religiones, así como de contemplación e integración con el medio natural.

8. Conocer y valorar la opción agnóstica y atea, situar sus razonamientos y experiencias, así como sus aportaciones.

9. Practicar, situar y desarrollar el valor de las religiones como mediadoras para la paz, la justicia y el encuentro diverso y multicultural, así como la reflexión ética sobre el ser humano y su relación con el mundo, el tiempo en el que vivimos y su compromiso con las generaciones venideras.

10. Ser capaz de encontrar una relación entre la religión propia y otras opciones religiosas que ayuden a fortalecer la de cada uno, a darle madurez y a mejorar continuamente la opción personal espiritual y religiosa.

RASGOS

Experiencias de asombro y preguntas sobre el sentido.

Aprender a utilizar los sentimientos y emociones.

Promover el desarrollo personal y el de la comunicación.

Sentimientos de cuidado de la naturaleza.

Contemplación y silencio.

Desarrollar sentimiento de empatía con personas vulnerables.

Expresar pensamientos a través del arte.

Capacitarse para elegir valores.

Valorar respuestas e interpretaciones de todas las religiones..

Tomar autónoma y conscientemente una opción de vida.